温玉英：风水是一种文化现象，警惕失落信仰

　　国家改革开放几十年，民间也积累了庞大的财富，老百姓似乎已经脱贫了，但是求神拜佛，信仰风水的习俗，已经甚嚣尘上，愈演愈烈。不仅普通民众趋之若鹭，就连那些达官贵人也乐此不疲。

　　君不见，我们北方开发房地产的南方公司越来越多，不仅带来了资金，也带来了一种营销的文化，他们独特的思路，房地产一经他们的操作，就价格飞升，百姓更是追捧不已。我们在学习这种营销技巧的同时，不能不窥视到一点文化的熏陶。在这样的办公场所，一进门就会发现一个高大的关公神像端坐正中，神龛上供奉着苹果等水果，也许预示着平平安安的意思，公司的老总每一天上班，走进大厅，首先要做的事情，就是净手，虔诚的上香，似乎这已经成为大老板的统一的制度要求。

　　见得多了，那种不习惯变淡了，甚至有时候悄悄也想膜拜一下，尝试一下神灵是否灵验，是否能让自己的事业有些起色。这就是一种潜移默化的作用，在温水中产生了煮青蛙的迟钝感觉。

　　好多的大企业，每当有重大节日，和建设项目的时候，都会摆上北方特有的整猪整羊，企业的核心领导层悉数参与，顶礼膜拜，在乞求苍天和神灵恩赐众生，这是一个典型的时空交叉，崭新的时代的精英，先进的思想，和中国几千年历史的文化现象，在此刻反常的情景交融。

　　就连农村的农民，逢年过节不说，那是习俗使然，就是家里买个车跑运输，也要家里妇女，找个祭祀的场所，在香火缭绕中三叩首。

　　尤其乡村的那些风水先生，更是风生云起，名声大作，方圆百里，就有信徒风尘仆仆赶来膜拜。甚至24个小时，都在东家宴请，西家邀请。这些名不见经传的普通老农，却是车接车送，忙的不亦乐乎。求神问卜，看阴阳住宅，问前途婚姻，求子心切，尤其求子套娃娃的仪式，更是特别，神汉用一个红绳套住一个泥娃娃，就让求子的妇女马上放进怀里，不要回头，路上谁打招呼，也不要理睬，径直回家，把泥娃娃放到被子里，就完成了求子的仪式，好多的农民在先进的医疗技术治疗下，尤其现在的试管婴儿技术已经普及，除非妇女没有生殖能力，一般都会遂心如愿。于是孩子16岁以前，都要在生日那天，给神灵还愿祭祀，一年都不能漏。城里人可能感觉生疏，其实在农村人们已经把这种迷信现象当成一种文化现象，间接上升到一种信仰阶段，意图达到一种心灵的宁静和寄托。

　　比如风水师看住宅和坟地，都是讲究吉地和凶地。说白了，这些风水师，大多能看黄历等书籍，就像刚入行的工程师一样，得到老百姓的信赖。比如住宅不能坐落在曾经的坟地，要用现场活着的公鸡血，倒进地基，才能开工，预示着阴宅已经变成了阳宅。等等诸如此类的东西。所以农村流传几句话：穷换门，富迁坟;比如坟地冒青烟，必定出大官等。就是这个道理。

　　这些风水师有多厉害，我亲身经历了一次，朋友遇见了一个官司，对方就是一个风水师，人家扬言，我最不怕打官司，打官司没有输过。果然一个简单的纠纷，受害者成为了始作俑者，漫长的申诉遥遥无期，最后只好庭外和解，给了人家几千元，才平息了官司。朋友说：人家和好几个领导都是朋友。我不信，他们非亲非故，何来的友情，有的党员干部不知不觉陷入了腐败的弊案，其实一点也不冤枉，就是交友不慎，信仰失落。

　　如今据说，这种风水风，已经刮倒了城里，那些开发商，政府机构，也悄悄开始流行，往往小区建设以前，都要这些风水先生把关，于是乎，一时风水师以稀为贵，这种文化现象的泛滥，也是一种信仰流失的信号。

　　我是生长在山区的孩子，小时候常常在山上打猪草，这里的石头遍地都是，奇形怪状，也是见怪不怪其怪自败，有光滑的半截在地上的流线型的卧坡石，有嶙峋陡峭的悬崖石，真的没有什么感觉不一样的东西。

　　如今家乡成立了石业建材公司，各种奇形怪状的巨石，甚至人工打磨成各种形状，奇，丑，异。再雕刻上几个文字，更是文化意味浓厚，这些石坯子，也价格飞涨，数万元，乃至数十万不等，尤其被巨大的吊车装上拖挂，运往各地成为各地建筑小区，机关的楼堂馆舍的镇山石，镇宅石，这也是一种风水文化的弥散。

　　如今看看，多少单位，进门就看见一个巨大的镇山石，代替了曾经的假山，这也是农村的泰山石敢当的特殊的演绎，就是说山能镇住不吉利的凶兆，数万的巨资，恐怕不是平民所能负担的，巨额的投资，恐怕也不是一个普通的职员所能决定的，恐怕各部门的老一都难辞其咎，不过这是一种文化现象，笔者无意去指责他，宁可相信其文化气氛多点罢了。

　　谁都希望平安，谁都希望政绩好，谁都希望升迁，谁都希望在民间有良好的口碑，谁都希望在有生之年，做一个有作为的成功者。片面追求心灵的寄托，无疑已经陷入了信仰危机的深坑，求神拜佛，不如静下心来，搞好区域经济的繁荣，更要搞好民生，搞好社会管理，其实社会基层管理，是一个难点，也是一个争议最多的工程，计划生育等好多牵涉面特别大的工作，也是得罪人的工作，只要是要相信法制和民治，找到一个和谐点，找到一个并集，找到一个最低限度引发官民矛盾的方法，要相信大多数的人民大众的道德和信仰水准，他们都是良民。我们的基层党员干部就释然了，不需要寻找那种虚拟的寄托，深入基层，探求民意，全心全意为人民服务的民意才是我们的主心骨。

　　一次，几个朋友在闲聊中，说：我一进你的办公室，就感觉不好。大家都一片茫然：首先，大梁压在你的办公桌上，你怎么能抬起头来?怎么能出成绩?其二，你的座位，正对着墙上一个钟表，你不知道这不好吗?我不知道，我的这几个朋友，为什么也信奉这些农村妇女的哲学，什么时候也开始信奉这些莫须有的典故，可是他们都是公务人员啊?我茫然了，也许是笑话，我宁可相信是玩笑。

　　我还记得，到某地旅游，导游讲了一个故事，更引起了我的沉思：一个机关的一把手老是走马灯换，于是一个风水师告诉他们，城市郊区军营的一门炮模型，正对着机关大门，你们说能好得了吗?可我翻了一下教科书，那是当年抗倭寇的清兵所留，现在成为爱国主义的教育基地。据说机关新砌了一个大门，才解决了这个军地的纠纷，这个故事是否属实，也许只有当事人知道，因为导游的嘴，能容纳河流山川，但是也能把神州飞船，不用火箭能吹上天。

　　大家现在都追求生态自然的生活，旅游真的已经成为一种生活方式，我们想一想哪个地方的旅游景点，没有宗教和神灵大佛的地方，当我们花100元烧高香的时候，我们是否想到100元能解决一个贫困孩子的求学食宿。当我们膜拜神灵的时候，70元的许愿灯是否能送给上不起学的孩子，想看却买不起的科学书籍，也许能培养出一个未来精英，看到信客拥挤，香火缭绕，哪些在大殿平静觅食的鸟儿，似乎也已经见怪不怪了，也像虔诚的信徒一样，头一点一点在地上觅食香客的贡品，殿外车水马龙，是否有我们党政机关领导干部呢?有关部门也应该查一查，不能仅限于一阵风的思想运动，不能在口头上，大谈信仰和方向。